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martes, 6 de enero de 2009

Sermones Romani (Léxico Latino III)

Con unos cuantos meses de retraso, pero aprovechando que estamos en época de regalos, publicamos la tercera entrega del LÉXICO LATINO, dedicado en esta ocasión al volumen SERMONES ROMANI, del que ya hablamos en un post anterior.

Sermones Romani contiene una antología de textos de varios autores para ser leídos por los alumnos que han completado Familia Romana:
Dē sermōne cotīdiānō. Pseudo-Dositheus / Menaechmī. Plautus / Dē versibus Plautī et Phaedrī / Dē rē rūsticā. Catō / Fābulae Aesōpiae. Phaedrus / Colloquium Arminiī cum Flāvō frātre. Tacitus / Dē Christiānīs invīsīs. Tacitus / Dē cēnā magnā. Lūcās / Dē filiō perditō. Lūcās / Dē dēnāriō Caesaris. Lūcās / Ostentātor pecūniōsī. Ex Rhētoricā ad Herennium / Vīta suāvis. Horātius / Garrulus molestus. Horātius / Dē mendāciō Papīriī Puerī. Aulus Gellius / Dē convīviō. Aulus Gellius / Dē contemnendā morte. Cicerō / “Domī nōn sum”. Cicerō / Nimis poēta es. Ligurīne! Mārtiālis / Dē quaestiōne Chrīstiānōrum. Plīnius / Passiō Scillitānōrum.

El VOCABULARIO LATÍN-ESPAÑOL DE SERMONES ROMANI contiene la traducción de más de 1.200 términos, indicando la página en que éstos aparecen por primera vez. Las palabras que faltan están en el Vocabulario Latín-Español I, correspondiente al volumen FAMILIA ROMANA.

Vocabulario Sermones

ENLACES:

  • Léxico Latino I (Familia Romana)


  • Léxico Latino II (Caesar. De bello Gallico)


  • Vocabulario Multilingüe y otros recursos

  • jueves, 20 de noviembre de 2008

    Eneas, Dido, Orberg y Stroh en Britannia

    El pasado mes de abril publicábamos un post, P. Vergilii Maronis Aeneis, en el que comentábamos la edición por parte de Hans Orberg de los libros I y IV de la Eneida. Era ésta una publicación muy esperada por todos los que trabajamos con LLPSI, pues, gracias a sus sencillas anotaciones en latín, hacía accesible a nuestros alumnos la obra cumbre de la épica latina.

    El argumento del libro IV es de todos conocido: Llevado por el destino a la búsqueda de una nueva tierra para él, su familia y los supervivientes de Troya, Eneas abandona Cartago y a su amada Dido. Su "pietas", su sentimiento de devoción a los dioses y a su pueblo, se muestran entonces en todo su esplendor y dureza. Al respecto escribe lo siguiente R. D. Williams en The Aeneid of Virgil, books 1-6 (Nueva York, 1972, p. 332):

    “La historia de la tragedia de Dido ha sido considerada como la parte más conocida de la Eneida. Tema recurrente en los romances del siglo XII, ocupa el doble de espacio en la Casa de la Fama de Chaucer comparado con el resto de la Eneida; La Dido, Reina de Cartago de Marlowe se encuentra entre las tragedias más conocidas sobre el tema y las óperas de Purcell y de Berlioz son bien conocidas; De hecho, se ha llegado a afirmar que Dido constituye el único personaje creado por un poeta romano que ha perdurado en la literatura universal”.

    Pues bien, en el transcurso de una fructífera conversación con Antonio Capellán, arquitecto madrileño organizador del décimo congreso internacional de la Academia Latinitati Fovendae, este verano supe de la existencia de una audio-grabación del libro IV, realizada por el profesor Stroh.
    Valahfridus Stroh ha ostentado el cargo de Profesor de Filología Clásica en la Universidad de Múnich desde 1976, en donde ha trabajado especialmente en el ámbito de la poesía amorosa, la oratoria y prosodia así como en el neolatín. Conjuntamente con el músico checo Jan Novak, fundador y editor de LVDI LATINI, se dedican a buscar ámbitos de actuación entre el latín y la música.

    Mi verdadera sorpresa fue encontrar hace unos días dicha grabación en la web WiredforBooks de la Ohio University. La interpretación del libro IV de la Eneida por parte del Profesor Stroh fue grabada digitalmente el 10 de abril de 2000 por el músico Georg Spoett con los arreglos técnicos del profesor Wolfgang Wagner. Tal y como se indica en la web, el archivo de audio es sólo para uso personal, estando permitido el uso con fines educativos. Aquí podemos escucharlo directamente en RealAudio o descargar el archivo en formato mp3.

    (Pensando en mi querida Ana Wiki, incluyo también aquí el enlace a la lectura del Libro I de la ILÍADA, por Stanley Lombardo)

    Animado por el descubrimiento, y mientras disfrutaba de la soberbia lectura de Stroh, busqué información sobre la ilustración que figuraba en la portada del libro de Orberg y así llegué hasta la web del mosaico de la villa romana de Low Ham. El mosaico fue hallado en 1946 durante unas excavaciones realizadas en una villa de grandes dimensiones situada en la localidad de Low Ham, en el sudeste de Somerset. La obra, de mediados del siglo IV p. C., se encontraba en el baño, cerca del frigidarium.

    El carácter exclusivo de este mosaico único en la Britannia romana está en que los cinco paneles que lo forman narran una historia. De hecho, es la pieza narrativa más antigua del país.

    En 1953 el mosaico fue llevado al museo de Somerset. Los paneles fueron extraídos todos de una pieza, limpiándose la superficie seguidamente y cubriéndola con un adhesivo. Las tessellae se desprendieron de la base del mortero y cada uno de los paneles se enrollaron en forma de alfombra. En julio de 2005, durante una votación celebrada por el canal televisivo británico Channel 4, resultó elegido como el “artefacto” romano favorito de los británicos.

    Aquí podemos ver la secuencia completa, desplegada en el sentido contrario a las agujas del reloj:

    Llegada a Cartago de los barcos de Eneas. Éste ofrece una diadema de oro como regalo a Dido.

    Aparecen los cuatro personajes principales: Eneas, Cupido (disfrazado de Ascanio, hijo de Eneas), Venus y Dido. Venus despierta la pasión de los dos principales personajes que desemboca en el dramático final para uno de ellos.

    La cacería del león. Parece evidente que Eneas (en el centro) piensa más en Dido que en los leones.

    El grupo de cazadores se separa durante una tormenta. Eneas y Dido se refugian bajo los árboles, comenzando su trágica historia de amor.

    Venus con cupidos que simbolizan los acontecimientos venideros, la tragedia y el desenlace final: Dido se suicida clavándose una espada dejada por Eneas, un acto que se simboliza mediante la presencia de una antorcha señalando hacia abajo. Eneas sigue camino para cumplir su destino, representado con una antorcha hacia arriba.


    Llegados al final, y agradeciéndole como siempre a mi amiga Carolina Román la ayuda prestada con los textos originales en inglés, os dejo con un montaje que he preparado con animoto. La música es 'Roma', de la B.S.O. de 'Los Borgia', de Ángel Illarramendi. Utinam vobis placeat, Valete!

    martes, 11 de noviembre de 2008

    Colloquia ad Linguam Latinam discendam

    Bajo la dirección de Ross Scaife, los profesores y alumnos del Department of Modern & Classical Languages, Literatures & Cultures of the University of Kentucky, entre los que se encuentran Milena Minkova y Terentius Tunberg, han trabajado durante los últimos años en la edición de los Colloquia Scholastica del s. XVI, llegando a editar más de seiscientos cincuenta colloquia de una docena de autores:

  • Franciscus Cervantes de Salazar (1514?-1575), Ad Exercitia Linguae Latinae Dialogi
  • Sebastianus Castalio (1515-1563), Dialogorum Sacrorum Libri Quatuor
  • Maturinus Corderius (1479-1564), Colloquia scholastica
  • Laurentius Corvinus (ca. 1465-1527), Latinum Ydeoma
  • Martinus Duncanus (1505-1590), Praetextata Latine Loquendi Ratio
  • Desiderius Erasmus (1466-1536), Colloquia familiaria
  • Ioannes Fontanus (1545-1615), Hortulus puerorum pergratus ac perutilis Latine discentibus
  • Petrus Mosellanus (1493-1524), Paedologia
  • Beraldus Nicolaus (1473-1550), Dialogus quo rationes quaedam explicantur quibus dicendi ex tempore facultas parari possit
  • Jacobus Pontanus (1542-1626), Progymnasmatum Latinitatis, sive Dialogorum Volumen primum, cum annotationibus
  • Petrus Popo, Colloquia de Scholis Herbipolensibus
  • Johannes Ludovicus Vives (1492-1540), Exercitatio Linguae Latinae

  • En la web Neo-Latin Colloquia podemos escuchar más de 35 colloquia de Corderius, Erasmus, Mosellanus y Vives, grabados en formato mp3 por Villelmus du Cassé y sus alumnos.

    Por último, Guinevera K. Nelson ha preparado unos Colloquia familiaria selecta basados en los diálogos de Erasmo y destinados a hacer prácticas de conversación con los alumnos.

    martes, 7 de octubre de 2008

    De Arte Epistulas Scribendi

    Siguiendo con el material publicado en la red por John Piazza, y gracias a la colaboración de nuestra querida amiga Carolina Román, os ofrecemos en esta ocasión un pequeño manual para escribir cartas en latín.

    La comunicación epistolar es quizás el género más accesible de la literatura en latín, tanto para leer como para imitar patrones de escritura. Así, la literatura en lengua latina está llena de grandes cartas con frases con una estructura muy simple que podemos incorporar y usar a nuestra conveniencia. El correo electrónico constituye una herramienta de enorme utilidad para practicar latín de forma comunicativa, además de ayudar a desarrollar habilidades de escritura, lectura y dicción de forma casi simultánea. Haciendo uso de un patrón seguido en la antigüedad, podemos sumergirnos en este género a través de un uso activo del mismo.

    A continuación presentamos algunos recursos, elaborados por John Piazza, para que profesores, alumnos y entusiastas de esta lengua puedan comenzar a trabajar:

    Encabezamiento:
    Ioannes Reginaldo (Mariae) salutem plurimam dicit.
    Comienza con tu nombre (o el nombre del autor) en caso nominativo; luego, introduce el nombre del destinatario en dativo, seguido con alguna forma del tipo salutem plurimam dicit , que también puede abreviarse como S. P. D., or S. D., o simplemente sal. Al principio escribe el saludo completo, y sólo al final introduce las siglas, una vez hayas especificado a qué hacen referencia.

    Después del saludo, muchas cartas incluyen la siguiente abreviatura o alguna variación de la misma: S.V.B.E.V., que significa si vales bene ego valeo. Si escribes la frase completa, puedes modificarla con cualquier tipo de adverbio, etc., por ejemplo: si optime vales, ego quoque optime valeo.

    Si la carta es una respuesta a otra, puedes hacer referencia a la carta que has recibido (o no) utilizando frases como éstas:
    Litterae tuae (epistola tua) valde me delectaverunt (delectavit).
    Nuper litteras tuas recepi, et gratias plurimas ago.
    Tam diu litteras tuas non recepi. Iam litteras tuas expecto.


    Después tienes que responder a lo que se dice en la carta:
    Magno cum gaudio perlegi quod…

    Incluye información sobre ti mismo y sobre cómo te va:
    Ego sum discipulus (discipula) in primo (secundo, tertio, quarto) anno scholae superiorae (lycaei).
    Habito Quercupoli (Alamedae, Berkeleiae, Albaniae)
    [en caso locativo o bien mediante in + ablativo]
    XV annos natus (nata) sum.

    Studia mea semper colo/gero.
    Studia mea valde mihi placent (non placent)
    o me delectant (non me delectant)
    [nota bene: placet + dativo; delectat + acusativo]

    O pregúntale al destinatario lo que le hace y lo que le gusta hacer.
    Ubi habitas?
    Ubi natus (nata) es?
    Quid studias in schola?
    Placetne tibi magister tuus (magistra tua)?
    Qua in universitate vis studere?

    Antes de terminar tu carta, pide una respuesta:
    Valde expecto litteras tuas (responsum tuum).
    Responsum mitte quam primum.


    Termina la carta con vale o alguna variación:
    Bene (optime) valeas
    Valeas

    Cura ut valeas
    Fac valeas


    Si conoces a la familia de la persona que te escribió, envíale saludos de tu parte:
    Salutationes mitte ad familiam tuam


    Incluimos aquí algunas expresiones entresacadas de las cartas de Cicerón:

    Salutatio:
    Si tu exercitusque valetis, bene est.
    Si vales, bene est.
    Periucundae mihi fuerunt litterae tuae.
    Si vales, bene est; ego valeo.
    Tranquillae tuae quidem litterae
    (Att. 14.3)

    Sententiae paenultimae :
    Tu ad me velim litteras crebrius mittas.
    Epistulam superiorem restitue nobis, et appinge aliquid novi.
    Videre te cupio.
    (Att. 3.7 )
    Valetudinem tuam velim cures diligentissime.
    Valetudinem tuam cura diligenter.
    Item posthac, si quid opus erit, si quid acciderit novi, facies ut sciam.
    Plura scribere non possum.
    Tu, si quid pragmaticum habebis, scribes.
    (Att. 14.3)
    Quam dudum nihil habeo, quod ad te scribam! Scribo tamen, non ut delectem his litteris, sed ut eliciam tuas (Att. 14.12)

    Subgrupo “Escríbeme incluso si no tienes nada nuevo que contar”:
    Tu, quaeso, crebro ad me scribe, vel quod in buccam venerit.
    Quicquid erit non modo magnum, sed etiam parvum, scribes. (Att. 14.1)
    Tu, si quid novi (nam cotidie aliquid exspecto), confestim ad me, et, si novi nihil, nostro more tamen ne patiamur intermitti litterulas. (Att. 14.4)
    Haec et cetera, quae ad nos pertinebunt, ut soles, cogitabis ad meque aut quod ad rem pertineat, aut, si nihil erit, quod in buccam venerit scribes. (Att. 14.7)

    Vale:
    Cura ut valeas.
    Etiam atque etiam vale.
    Maxime autem date operam, ut valeatis, si nos vultis valere.
    Vos, mea suavissima et optatissima Terentia et Tulliola, si nos amatis, curate ut valeatis.
    Valete, mea desideria, valete
    . (Fam. 14.2)


    Por último, en los siguientes enlaces podemos leer extractos de una carta de Erasmo, en la que trata sobre la forma de la carta, y expresiones de las cartas de Cicerón, recopiladas por Reginald Foster.

    Encontraréis las cartas de Cicerón, junto con el resto de su obra, en la web de The Latin Library

    domingo, 8 de junio de 2008

    De sermone cotidiano

    La publicación por parte de Fernando Lillo y Alejandro Valverde del cómic 'Martialis', basado en unos colloquia de los s. II-III p.C., escritos por un gramático romano conocido hoy como 'Pseudo-Dositheus' (debido a que tradicionalmente su autoría se atribuía a Dositeo, gramático del s. IV), nos ofrece la ocasión de comentar el primer capítulo del libro SERMONES ROMANI, de Hans Orberg, titulado 'De sermone cotidiano', en el que se incluyen varios de estos colloquia. En el prólogo podemos leer lo siguiente:
    De sermone cotidiano

    Quoniam video multos cupientes Latine loqui et Graece neque facile posse propter difficultatem et multitudinem verborum, non peperci hoc facere, ut in tribus libris Interpretamentorum omnia verba conscriberem...

    In primo quidem libro omnia verba conscripsi per ordinem litterarum a prima littera usque ad novissimam litteram. In secundo autem plura verba secundum ordinem diversarum rerum constitui.

    Nunc ergo incipiam scribere -quoniam parvulis pueris incipientibus erudiri necessarium videbam- auditionem interpretamentorum sermonis cotidiani, per quem facilius Latine et Graece loqui instruantur. Idcirco paucis de sermone cotidiano conscripsi quae subiecta sunt.
    El capítulo tercero (Sermones Romani, pág. 5-20) incluye los siguientes textos:
    I. Discipulus (I)
    II. Discipulus (II)
    III. Salutatio
    IV. Invitatio
    V. Balneum
    VI. Convivium
    VII. Tabellarius
    VIII. Iurgium
    IX. Nummularius
    X. Maledicta
    XI. Iudicium

    Tras este capítulo introductorio, SERMONES ROMANI incluye una selección de textos de distintos autores que puede utilizarse como antología para traducir y comentar en 2º de Bachillerato. Como en todas las ediciones didácticas de Hans Orberg, el libro nos presenta el texto original con anotaciones en latín sobre el léxico y las construcciones que no se han estudiado en FAMILIA ROMANA:
    Dē sermōne cotīdiānō. Pseudo-Dositheus / Menaechmī. Plautus / Dē versibus Plautī et Phaedrī / Dē rē rūsticā. Catō / Fābulae Aesōpiae. Phaedrus / Colloquium Arminiī cum Flāvō frātre. Tacitus / Dē Christiānīs invīsīs. Tacitus / Dē cēnā magnā. Lūcās / Dē filiō perditō. Lūcās / Dē dēnāriō Caesaris. Lūcās / Ostentātor pecūniōsī. Ex Rhiētoricā ad Herennium / Vīta suāvis. Horātius / Garrulus molestus. Horātius / Dē mendāciō Papīriī Puerī. Aulus Gellius / Dē convīviō. Aulus Gellius / Dē contemnendā morte. Cicerō / “Domī nōn sum.” Cicerō / Nimis poēta es. Ligurīne! Mārtiālis / Dē quaestiōne Chrīstiānōrum. Plīnius / Passiō Scillitānōrum.

    El cómic de Lillo y Valverde, tal y como nos cuentan sus autores, está basado en textos de los Colloquia del siglo III d. C. que nos ayudarán a conocer la vida cotidiana de un romano cualquiera a través de un latín auténtico.

    La mayoría de los textos del cómic están tomados de unos Colloquia fechados en torno al 280 d. C. que constituyen los primeros ejemplos conservados de una enseñanza del Latín y el Griego a través de contextos situacionales, tal como se hace hoy en día en cualquier método de lenguas modernas.

    Los textos completos de los Colloquia, incluso con su equivalente en lengua griega, se encuentran en la web de la BIBLIOTHECA AUGUSTANA, en el siguiente enlace: Hermeneumata Pseudodositheana (Corpus Glossariorum Latinorum, III, 1 sqq., ed. Georg Goetz, Leipzig 1892).

    Las distintas partes del cómic son las siguientes:
    1. Marcial se levanta
    2. Marcial en el mercado
    3. Un asunto de política en el foro
    4. Marcial en las termas
    5. Marcial y Lucio en la taberna


    ♦ Con respecto al uso del método LINGVA LATINA PER SE ILLVSTRATA para la enseñanza del latín en nuestras aulas, Ansgarius Legionensis ha publicado recientemente una reseña en la web Ephemeris (periódico digital en latín): De methodo Latine docendi discendique. ♦

    jueves, 10 de abril de 2008

    P. Vergilii Maronis AENEIS

    Libros I et IV ad usum discipulorum edidit Hans H. Ørberg.
    En el marco de las IV Jornadas de Culturaclásica.com (Baeza, 11-13 de abril) se presentará la última novedad del curso Lingua Latina per se illustrata: la edición de los libros I y IV de la Eneida de Virgilio, anotada en latín para uso de los alumnos por Hans H. Orberg.

    El libro narra la huida de Eneas, el héroe troyano, desde su patria en llamas y su llegada a Cartago, reino de la reina Dido. Una de las más trágicas historias de amor de la épica de todos los tiempos.

    Junto a esto, el profesor Miraglia, Presidente de la Accademia Vivarium Novum, presentará materiales audiovisuales aplicables al curso de latín de Hans H. Orberg.

    Más información en: La cultura clásica, al desnudo

    jueves, 28 de febrero de 2008

    Amazon en Latín

    Desde hace unos días, todas las librerías del país tienen ocupado su escaparate con Harry Potter y las Reliquias de la Muerte, la última aventura del mago adolescente. Siguiendo con el tema de las ediciones en latín, en Amazon.com podemos encontrar los dos primeros títulos de la saga: Harry Potter y la piedra filosofal y Harry Potter y la cámara secreta.

    Junto a estos títulos, Amazon.com también ofrece algunas joyas de la literatura juvenil e infantil, en cuidadas ediciones de, entre otros, Terentius Tunberg, catedrático de latín de la Universidad de Kentucky.

    Harrius Potter et Philosophi Lapis (Harry Potter and the Philosopher's Stone, Latine)
    de J. K. Rowling, en edición de Peter Needham.


    Harrius Potter et Camera Secretorum (Harry Potter and the Chamber of Secrets, Latine)
    de J. K. Rowling, en edición de Peter Needham.


    Regulus (Le petit Prince, Latine)
    de Antoine de Saint-Exupéry, en edición de Augustus Haury.


    Winnie Ille Pu (Winnie The Pooh, Latine)
    de A. A. Milne, en edición de Alexander Lenard.


    Cattus Petasatus (The Cat in the Hat, Latine)
    del Dr. Seuss, en edición de Jennifer Morrish Tunberg y Terence Tunberg.


    Quomodo Invidiosulus Nomine Grinchus Christi Natalem Abrogaverit (How the Grinch Stole Christmas, Latine)
    del Dr. Seuss, en edición de Terence Tunberg.


    Virent Ova! Viret Perna! (Green Eggs and Ham, Latine)
    del Dr. Seuss, en edición de Guenevera Tunberg y Terence Tunberg.


    Ferdinandus Taurus (The Story of Ferdinand, Latine)
    de Munro Leaf, en edición de Elizabeth Hadas.


    Arbor Alma (The Giving Tree, Latine)
    de Shel Silverstein, en edición de Guenevera Tunberg y Terence Tunberg.


    Walter Canis Inflatus (Walter the Farting Dog, Latine)
    de William Kotzwinkle and Glenn Murray, en edición de Robert Dobbin.


    Vere, Virginia, Sanctus Nicolaus Est! (Yes, Virginia, There Is a Santa Claus!, Latine)
    de Francis Pharcellus Church, en edición de Walter Salier.


    Tres Mures Caeci
    de David C. Noe

    domingo, 17 de febrero de 2008

    Fabulae Latine redditae

    Buceando en la red, he encontrado varias novelas inmortales traducidas al latín, que pueden ser leídas por lectores avanzados. Pinchando en las imágenes, obtendréis información sobre las obras y sus autores.

    REBILII CRUSONIS ANNALIUM
    La primera, Robinson Crusoe, de Daniel DEFOE, la encontramos en la traducción de F.W. Newman.
    Rebilii Crusonis Annalium. Id est liber cui titulus Robinson Crusoe a F.W. Newman in Latinum sermonem translatus,
    y en la versión de F.J. Goffaux.
    Latine scripsit F. J. GOFFAUX, Humaniorum Litterarum Professor in Lycoeo Imperiali. Editio nova, cui accedunt annotationes.
    Podemos leer información en latín sobre la novela en este artículo de wikipedia.

    ALICIA IN TERRA MIRABILI
    Alice in Wonderland ('Alicia en el País de las Maravillas'), de Louis CARROLL, en la traducción de Clive Harcourt Carruthers.
    Alicia in terra mirabili, ab auctore Ludovico Carroll. Latine redditus ab eius fautore vetere gratoque Clive Harcourt Carruthers.
    Artículo en wikipedia latina.




    INSULA THESAURARIA
    Treasure Island ('La Isla del Tesoro'), de Robert L. STEVENSON, traducida por Arcadius Avellanus.
    Insula Thesauraria, ab auctore Roberto Ludovico Stevenson. Latine interpretatus est Arcadius Avellanus, New York 1922.
    Artículo sobre Stevenson en wikipedia latina.





    Las cuatro siguientes obras han sido traducidas por Thomas Cotton, y están alojadas en la web http://www.phaselus.org.uk/

    CARMEN AD FESTUM NATIVITATIS LIBER
    A Christmas Carol ('Cuento de Navidad'), de Charles DICKENS, en la versión latina de Thomas Cotton.
    Carmen ad Festum Nativitatis. Liber pernotus Carolo Dickens clarissimo primum A.D. MDCCCXLIII editus; persaepe scrinio vel cinematico vel televisorio visus, scaena quoque; radiophonice auditus; nunc in linguam Latinam conversus auctore Thomas Cotton.
    En wikipedia latina.


    CAPTIVUS ZENDAE
    The Prisoner of Zenda ('El prisionero de Zenda'), de Anthony HOPE, traducida por Thomas Cotton.
    Captivus Zendae. Liber inlustris Antonio Hope primum A.D. MCMVII editus; scrinio vel cinematico vel televisorio visus; nunc de Anglico sermone in Latinum conversus auctore Thomaso Cotton.





    FUNDUS ANIMALIUM
    Animal Farm ('Rebelión en la granja'), de George ORWELL, por Thomas Cotton.
    Fundus Animalium. Liber celeberrimus Georgii Orwell primum A.D. MCMXLV editus; ubique per mundo notus; nunc de Anglico sermone in Latinum conversus auctore Thomaso Cotton.
    En wikipedia latina.




    AURAE INTER SALICES
    The Wind In The Willows ('El viento en los sauces'), de Kenneth GRAHAME, por Thomas Cotton.
    Aurae Inter Salices. Liber celeberrimus Kennethi Grahame primum A.D. MCMVII editus; ubique pernotus; nunc de Anglico sermone in Latinum conversus auctore Thomaso Cotton.

    lunes, 25 de junio de 2007

    Catulli Carmina XI

    Este poema que Catulo dedica a su amada Lesbia muestra el despecho del amante herido. El poema sella la ruptura definitiva con Lesbia, y en él se puede ver toda la acidez, el despecho y también la amargura del poeta, dispuesto a abandonar su ciudad y su país, acompañado de sus compañeros inseparables, a los que encarga la transmisión de un último mensaje a su hasta entonces amada Lesbia.

    'A juzgar por los sarcasmos que Catulo les prodiga, Furio y Aurelio debían ser dos parásitos que, para poder participar en algún modo de la vida de placer que llevaban el poeta y sus amigos, no regatearían adulaciones y oficiosidades y soportarían pacientemente toda clase de bromas de mal género. Al reñir Catulo con Lesbia, debieron brindarse a intervenir para reconciliales. Catulo, después de exaltar irónicamente su lealtad, les encarga que comuniquen a su antigua amante su decisión irrevocable de no reanudar las relaciones' (Juan Petit).

    CATVLLI CARMINA, XI.

    (from: rubenshito.blogspot.com)

    XI. ad Furium et Aurelium

    Furi et Aureli comites Catulli,
    siue in extremos penetrabit Indos,
    litus ut longe resonante Eoa
    tunditur unda,

    siue in Hyrcanos Arabesue molles,
    seu Sagas sagittiferosue Parthos,
    siue quae septemgeminus colorat
    aequora Nilus,

    siue trans altas gradietur Alpes,
    Caesaris uisens monimenta magni,
    Gallicum Rhenum horribile aequor ulti-
    mosque Britannos,

    omnia haec, quaecumque feret uoluntas
    caelitum, temptare simul parati,
    pauca nuntiate meae puellae
    non bona dicta.

    cum suis uiuat ualeatque moechis,
    quos simul complexa tenet trecentos,
    nullum amans uere, sed identidem omnium
    ilia rumpens;

    nec meum respectet, ut ante, amorem,
    qui illius culpa cecidit uelut prati
    ultimi flos, praetereunte postquam
    tactus aratro est.

    'Los países que se enumeran, comprendidos entre la India y Britania, o sea los límites extremos de la expansión romana en esta época, son a la vez que los más exóticos, aquellos de que más se debía hablar en Roma en la época en que el poema fue escrito: las tierras de los partos, contra quienes Craso preparaba una expedición, Egipto, en cuyas luchas intestinas Roma acababa de intervenir decisivamente restableciendo en el trono a Ptolomeo Auletes, y las Galias y Britania, objetivo de las últimas expediciones de César en 55 y principios del 54 a.C.' (Juan Petit).

    Ver CATVLLI CARMINA VIII

    lunes, 25 de diciembre de 2006

    Catulo recitado

    Aquí tenéis un ejemplo de cómo se puede oir la literatura latina en clase: CATVLLI CARMINA, VIII.

    'El poema corresponde a uno de los momentos de desvío de Lesbia, tal vez el primero de los que tanto habían de amargar la vida de Catulo. A juzgar por los últimos versos, éste no crre que los desdenes de su amada se deban a que prefiera a algún rival, sino sencillamente a que ha dejado de quererle, e intenta conmoverla aparentando indiferencia' (Juan Petit).


    (from: rubenshito.blogspot.com)

    VIII. ad se ipsum

    Miser Catulle, desinas ineptire,
    et quod uides perisse perditum ducas.
    fulsere quondam candidi tibi soles,
    cum uentitabas quo puella ducebat
    amata nobis quantum amabitur nulla.
    ibi illa multa cum iocosa fiebant,
    quae tu uolebas nec puella nolebat,
    fulsere uere candidi tibi soles.
    nunc iam illa non uult: tu quoque impotens noli,
    nec quae fugit sectare, nec miser uiue,
    sed obstinata mente perfer, obdura.
    uale puella, iam Catullus obdurat,
    nec te requiret nec rogabit inuitam.
    at tu dolebis, cum rogaberis nulla.
    scelesta, uae te, quae tibi manet uita?
    quis nunc te adibit? cui uideberis bella?
    quem nunc amabis? cuius esse diceris?
    quem basiabis? cui labella mordebis?
    at tu, Catulle, destinatus obdura.


    Ver CATVLLI CARMINA XI