"Nunc tempus est numeros discere. Primum dic numeros a decem usque ad CENTVM!" Así se dirige el 'magister Diodorus' a sus alumnos en el cap. XVII, NVMERI DIFFICILES, de FAMILIA ROMANA.
Viene esto a cuento porque, coincidiendo con la REVISIÓN de los primeros capítulos del curso de Neo Latín SEQUERE ME, de Germán González, llegamos al post nº 100 del blog LINGVA LATINA.
Tras el repaso, y ya que estamos de celebraciones numéricas, podemos echar un vistazo a este simpático video con el que los más pequeños aprenderán sin dificultad a decir los números en latín (la música la pone Michael Nyman, de la B.S.O. del film "Drowning by numbers", de Peter Greenaway):
Por cierto, si alguien tiene curiosidad por ver cómo contesta un buen 'discipulus' (Titus) a las preguntas de su 'magister', no tiene más que hacer click en la siguiente imagen:
La primera vez que Miraglia vino a España, en el transcurso de una agradable sobremesa durante las II Jornadas de CulturaClasica.Com, nos contó una divertida anécdota a propósito de la visita de Hans Orberg a Italia.
Después de pronunciar una conferencia en un instituto italiano acerca de los principios metodológicos de LLPSI, Orberg se dirigió al público, compuesto mayoritariamente por alumnos, y les preguntó si, tras su exposición, tenían alguna duda que plantearle. Un alumno levantó la mano y preguntó inocentemente: “¿qué ocurrió después de la discusión del capítulo XX?, ¿Aemilia tuvo un niño o una niña?”. Tras las primeras risas, la respuesta de Orberg fue: “Aemilia filios geminos habuit”.
Ahora, y gracias al trabajo de Eduardus Engelsing, tenemos la oportunidad de conocer la respuesta a otra pregunta sobre nuestros personajes: ¿qué fue de Marcus, Quintus y Iulia?. Seguro que, después de leer el último post que publicamos sobre los oficios en latín, nos gustaría saber qué acabaron siendo de mayores.
Nos lo van a contar ellos mismos, mientras charlan en una ‘caupona’ sobre su infancia:
Y, como toda peli que se precie, aquí están las tomas falsas:
Como viene siendo tradicional desde hace muchos años, el pasado jueves tuvieron lugar en mi Centro los "villancicos satíricos" con los que los alumnos de Bachillerato obsequian a sus profesores por estas fiestas.
Aquellos, sirviéndose de la "Fescennina licentia" de la que hacían gala los antiguos romanos (ver Hor., epist., II, 1, 139-150), nos lanzan sus invectivas utilizando como fondo la música de las canciones más populares del año.
Este año, y sin que sirva de precedente, me atrevo a reproducir aquí la que me han compuesto, cantada al ritmo de la música del "Chiki Chiki" de Rodolfo Chikilicuatre:
El Latín mola mogollón lo estudian en Fiñana y también en Benidorm Dale chiki chiki a esas frasecitas que si las traduces, se quedan muy bonitas
Lo habla Antonio, lo hablan los alumnos lo hablan los conserjes, mi amor tú ya sabes lo habla Carolina, lo habla Teresa y lo habla el Papa con la Biblia en la mesa
Y el chiki chiki se habla así: 'unus: salvete pueri!' 'duo: salve magister!' 'tres: quo modo es hodie?' 'quattuor: bene est'
Aprende el chiki chiki, aprende el chiki chiki lo aprenden los gitanos y también los payos lo aprenden en la disco, lo aprenden en la escuela lo aprenden en Melilla y también en las pateras
Lo habla Antonio con su tanga a rayas y Antonio te dice 'tacete pueri' y en la clase del ex-director pusieron chiki chiki y la clase empezó a hablar, hablar, hablar
El latín se enseña así: uno: el vacilón dos: Agamador tres: el arrimao cuatro: el viserón
Lo cierto es que lo del tanga no me hizo mucha gracia (no tiene ya uno el cuerpo para ese tipo de fiestas), pero imagino que menos gracia le haría a César lo que de él decían sus soldados, así que decidí perdonarlos:
Ne prouincialibus quidem matrimoniis abstinuisse uel hoc disticho apparet iactato aeque a militibus per Gallicum triumphum: urbani, seruate uxores: moechum caluom adducimus. aurum in Gallia effutuisti, hic sumpsisti mutuum. (Suet., Caes. 51)
Para terminar, y deseándoos que paséis unas felices vacaciones, os dejo con el video del Chiki Chiki en latín con que nos obsequió el programa de Buenafuente, cuya traducción es inenarrable:
Todos los amantes de la lengua latina saben de los numerosos recursos audiovisuales que existen en la red para practicar el latín vivo. Entre otros, caben destacar las webs dedicadas a publicar noticias en latín:
Abhinc aliquot annos nonnulli professores lycei Catinensis 'Spedalieri' nomine cognoverunt Academiam vivarium novum, Montellae (prope Abellinum) sitam, conventum de arte linguam Latinam docendi in eo esse ut institueret. Quoniam methodus translaticia prospere non eveniebat, hi cum Aloisio Miraglia, Academiae moderatore, consuetudines iunxerunt et methodum orbergianam, ab inventoris nomine ita vocatam, in quasdam scholas Catinenses induxerunt. Haec methodus, cuius fundamenta sunt veterum scriptorum lectio, nimiae grammaticae studii absentia et linguae vivae usus iam aliquot annos bono exitu in scholis adhibetur. Iidem professores convenire saepe assueverunt ut de huius methodi usu inter se loquerentur, veterum scriptorum et humanistarum scripta perlegerent et vivam Latinitatem exercerent. Ita Circulus Latinus Catinensis exortus est, eo consilio ut Latinae linguae usus divulgaretur et historiae nostrae communes radices melius intellegerentur.
En este video podemos escuchar a IOSEPHUS MARCELLINUS en una grabación de las noticias correspondientes a septiembre de 2007:
Reproducimos aquí el texto para poder seguir la audición con más facilidad:
Etsi Italorum leges vetant medicamenta stupefactiva venum ire, tamen permulti sunt qui magnum faciant lucrum ex talium mercium nundinis. In Catinae suburbio, quod "Librino" nuncupatur, ab hora tertia postmeridiana ad multam noctem sub divo haec sordida mercatura non longe a custodum publicorum sede quotidie fit! Quid nobis opus est legibus, si ipsi custodes publici conivent? At haec mala graviora sunt quam ut a diurnariis tractentur... Hisce de causis perturbamur Siciliamne relinquere an in malis conivere praestet. At procul dubio millies praestat talia facinora aperire incipere quam pessimum exemplum ab custodibus publicis capere! (Iosephus Marcellinus)
Die octavo mensis septembris, in multis Italiae plateis, Iosepho Grillo auctore, qui comoediarum clarus actor est, dies festus 'in malam crucem abite' nomine celebratus est.Tali modo Itali de lege a civibus ferenda certiores facti sunt qua nomen profiteri non possint qui damnati sint, populares legati non plus quam bis eligantur et cives, non partium moderatores, candidatum eligant cui suffragium ferant. (Franciscus Carciotto)
Novae causae ut ab Europa advenae prohibeantur in dies inveniuntur. Gordon Brown, primus Angliae administer nuntiaturus est aditum in Angliam mox interdici immigrantibus Anglice non bene loquentibus. Ex hac lege ad quinque et triginta milia callidorum opificum, qui sibi licere in Anglia operam dare postulaverunt, id non consequentur. (Carmelus Consoli)
Superman, Kennedy, Mao, Lenin, Hitler vel Hiroshima: his nominibus iam appellari non poterunt infantes in Venetiola nati. Chavez enim Praeses tulit legem quae vetat nomina ridicula, absurda vel difficiliora dictu in tabulis censoriis praescribi. Multi parentes autem sollicitantur et per ludibrium promittunt suis liberis omnibus nomen Praesidis futurum si vim lex habeat. (Alexandra Jacono)
Pavarotti, praeclarus cantor, non solum violacei coloris, sicut cantorum complures, odium habuit sed ne hoc verbum quidem pronuntiare voluit.Josephi Verdi drama musicum, 'fati vis' nomine numquam cecinit quod male audiebat ob multos mortuos.Quotiens in scaenam prodierat, clavum incurvum in sinu gessit. Ad extremum hoc unum exstat commemorandum quod in suis symphoniis album sudarium manu semper gessit. (Aelius De santis)
Podemos escuchar las noticias grabadas desde enero de 2007 hasta la actualidad en la siguiente web: www.radiozammu.it
Nuntii Latini Italici sunt emissio radiophonica Universitatis Studiorum Catinensis. Nuntii Latini Italici semel in hebdomane eduntur die Veneris hora septima post meridiem. Horum nuntiorum auctores sunt Franciscus Carciotto, Carmelus Consoli et Iosephus Marcellinus. Locutores sunt Iosephus Marcellinus et Alexandra Iacono. Hi nuntii orti sunt sub auspiciis Circuli Latini Catinensis.
Bajo este sugerente título, Aloisius Miraglia ha grabado una serie de vídeos con sus alumnos de Montella, explicando y dramatizando en clase diversos capítulos de FAMILIA ROMANA.
Para ello, ha contado con la colaboración de numerosos profesores, como Roberto Carfagni y Giuseppe Marcellino, de la Accademia Vivarium Novum (Italia), David Morgan, de la Universidad Furman de Carolina del Sur (USA), Vladislav Dolidon, de la Universidad de París VII (Francia), Jan Országh y Jirí Cepelák, de la Universidad de Praga (República Checa) y Alexander Winkler, del Gymnasium Leopoldinum de Passau (Alemania).
Comprobamos como, en los primeros capítulos, el uso del italiano alterna con el del latín en las explicaciones, dando paso, a medida que avanzamos a lo largo del curso, al uso del latín como única lengua de trabajo en los capítulos finales. El capítulo 34º incluye una dramatización en una calle de la mismísima Pompeya.
El vídeo introductorio nos presenta la famosa escena de la pintada en la pared (ROMANES EUNT DOMUS) de 'La vida de Brian', de Terry Jones (1979) -la cancioncilla con la que comienza es para no perdérsela-. En el último vídeo, tras una escena de la película 'Un hombre para la eternidad', de Fred Zinnemann (1966), llegamos a la reflexión final: ¿Por qué no pueden también nuestros alumnos recorrer la vía de los humanistas?.
Los 20 capítulos de que consta la serie pueden verse en este enlace de YOUTUBE o bien se pueden descargar en formato mp4 desde la web de www.vivariumnovum.it, tal y como nos lo cuentan a través del mail nuestros amigos italianos:
In situm qui est: www.vivariumnovum.it/prodotti_multimediali.htm nuperrime est indita pellicula in Italia confecta cum pueris quindecim ac sedecim annorum de lingua Latina methodo Ørbergiana discenda. Pueri a minimis incipiunt sententiis et post non longum tempus ad Caesarem sine magnis difficultatibus intellegendum perveniunt.
Por otro lado, nos informan del programa defintivo del Congreso LITTERARVM VIS, que se celebrará el próximo mes de Julio en Seged y Budapest:
In situ denique qui est: www.litterarumvis.eu/Latino_Programma.html licet definitum rerum agendarum ordinem spectare Segedinensis ac Budapestinensis conventus de litterarum vi qui hoc aestivo tempore celebrabitur.
Nobis cogitantibus vestrum studium talibus excitari posse hanc epistulam mittere placuit, quae ut est laeto ac grato animo composita sic oramus accipiatur.
Reproducimos la carta en la que nos piden amablemente que nos hagamos eco de sus colloquia Latina para compartirlos con todos los interesados en el estudio y difusión de la lengua latina:
Terentius et Milena amicis suis s. p. d.
Pergratum, sodales, nobis facietis, si haec sigla paginis vestris in Rete Universali expositis addideritis, quibus omnes homines, quotquot paginas vestras legerint, has quoque pelliculas cinematographicas et invenire et spectare possint.
Insunt vera colloquia Latina et ex tempore habita. Nos enim, haud aliter atque vos, usum linguae Latinae propagare strenue conamur, et talia colloquia (qualia in his pelliculis servata videbitis) omnibus Latine loqui cupientibus et subsidio et gaudio fore credimus.
Curate, amici, ut pancratice et athletice semper valeatis!
Terentius Tunberg et Milena Minkova colloquuntur
Terentius Tunberg Latine loquitur
En el siguiente enlace, bajo el título de Colloquia Latina spectate et audite!, encontraréis hasta 19 videos en los que Terentius y Milena, junto con Pistorius, Maria Pia y Racaella, tras responder a la pregunta cur Latine scribere et loqui volumus?, nos hablan de litterarum Latinarum patrimonio, de rebus cottidianis et de rebus academicis. http://www.uky.edu/AS/Classics/videocasts/
Si estáis interasados en contactar con Terentius, podéis hacerlo a través del e-mail (classics@lsv.uky.edu) o por correo postal:
Terence Tunberg, Professor, Division of Classics, Department of Modern & Classical Languages, Literatures & Cultures, 1055 Patterson Office Tower, University of Kentucky, Lexington, KY 40506-0027, U.S.A.
Quizás uno de los aspectos más destacables del curso LLPSI es que los alumnos estudian los temas culturales, incluyendo la mitología grecoromana, leyéndolos y comprendiéndolos en latín, al mismo tiempo que profundizan en el conocimiento de la lengua latina.
Como muestra, hemos seleccionado el Capitulum XXVI, DAEDALVS ET ICARVS, en el que la esclava Syra le narra al convaleciente Quintus la historia de Dédalo e Ícaro y la huida del Laberinto, donde habían sido encerrados por orden del rey Minos, acusados de prestar ayuda a Teseo y Ariadna para acabar con el monstruoso Minotauro:
"Daedalus in labyrintho inclusus cum filio suo intra muros errabat nec exitum invenire poterat, etsi ipse labyrinthum aedificaverat. Quoniam igitur aliae viae clausae erant, ille vir audax per aera effugere constituit.
Icarus autem, qui consilium patris ignorabat, humi consedit et "Fessus sum" inquit "ambulando in hoc carcere, quem ipse nobis aedificavisti, pater. Ipsi per nos hinc effugere non possumus, neque quisquam nos in fugiendo iuvare poterit, ut Theseum iuvit Ariadna. Haud longum tempus nobis reliquum est ad vivendum, nam cibus noster paene consumptus est. Ego iam paene mortuus sum. Nisi dii nos iuvabunt, numquam vivi hinc egrediemur. O dii boni, auxilium ferte nobis!"
Por otro lado, y aprovechando los recursos multimedia que nos ofrece LLPSI, también podemos oir la lectura del capítulo, realizada por el propio autor, Hans Orberg (el archivo tiene 10 megas, por lo que puede tardar un poco, dependiendo de tu conexión a internet):
Pero, sin desmerecer ese trabajo previo, es increíble como ha preparado a sus alummnos para realizar este video que podéis ver en su blog (primera parte, segunda parte) o aquí, tras leer la introducción:
In terra Romana sumus, anno II post Christum natum. Haec est delectabilis fabula Hispanae familiae quae prope Lucentum habitat. Iulius est pater familias, medicus est et Lucenti laborat. Aemilia est uxor eius. Iulius et Aemilia duos filios et unam filiam habent.
Hace unos meses, en febrero de este mismo año, colgábamos en el blog un video de Terentius Tunberg, profesor de Lengua y Literatura Latina de la Universidad de Kentucky, en el que éste sostenía que el Latín no es sólo una lengua antigua, sino la lengua común de los hombres sabios, vigente a través de los siglos.
Hoy os ofrecemos, por gentileza de Juan Manuel Glez. Villanueva, la traducción de una conferencia que el profesor Tunberg pronunció en el encuentro de la Asociación de Docentes de Lenguas Extranjeras de Indiana en Indianápolis, el 9 de noviembre de 1999: LATINITAS: El diagnóstico erróneo del rigor mortis del Latín (el artículo fue publicado más tarde en ACL Newsletter, en el número de invierno de 2000).
Aquí tenéis un jugoso extracto:
"Cuando se menciona la lengua latina, las primeras cosas que vienen a la mente de la mayoría de la gente son tipos cubiertos con togas bullendo atareados por el foro, legiones, águilas, gladiadores; en una palabra, los antiguos Romanos, y una lengua antigua, hace mucho desaparecida.
Pero el uso del latín, un hecho que la mayoría de los profesores de latín parece considerar como anecdótico y ajeno a ellos, sobrevivió mucho después de la desaparición del mundo antiguo en el que se desarrolló en principio, a diferencia de la lengua de los Hititas, Babilonios y muchos otros pueblos antiguos. Verdaderamente, es justo decir que el Latín no es simplemente una lengua antigua; del conjunto de la literatura existente escrita en latín, la parte antigua es con diferencia la más pequeña. La escritura latina y todos los géneros de literatura en latín florecieron profusamente no sólo en la Edad Media sino hasta épocas relativamente recientes. El uso de la lengua ha persistido en algunos ámbitos incluso en el siglo XX.
(...)
¿Qué ventajas podrían derivarse de la adopción generalizada de este enfoque más amplio respecto a la tradición latina en la enseñanza primaria, secundaria y universitaria?
En primer lugar, aquellos de vosotros con interés en el latín hablado, incluso si hacéis esto solamente por motivos pedagógicos, encontraréis este enfoque más amplio acorde con lo que estáis haciendo. Probablemente no pocos clasicistas y profesores (aunque en menor número ahora que hace unos años) consideran a los partidarios del latín oral como miembros de una especie de “sociedad para el anacronismo activo” o como extremistas intentando resucitar algo muerto durante milenios. Pero tal perspectiva ignora la larga y esencial tradición, mantenida casi sin interrupción desde la antigüedad, de personas que utilizaban el latín para expresar experiencias contemporáneas mucho después de que el latín dejara de ser la lengua vernácula de nadie- una tradición que perdura en algunas zonas geográficas y en algunos campos académicos hasta el siglo XIX, o hasta nuestros días si tenemos en cuenta el uso del latín en la Iglesia Católica Romana. Si más entre nosotros nos acostumbráramos a pensar en el latín no meramente como un fenómeno arcaico, tales personas podrían encontrar la idea de hablar y escribir en latín en nuestros días mucho menos peregrina.
En segundo lugar, la enseñanza del latín en los institutos se defiende, a menudo, con el argumento de que proporciona una excelente ventana a los estudiantes para apreciar los cimientos de la civilización occidental. Por tanto, un montón de material no lingüístico, perteneciente al arte greco-romano, a la arquitectura, las instituciones, la sociedad, etc., se utiliza en la clase de latín. Pero cuánto más rico sería el contenido cultural de la educación latina si, de las fuentes de los textos latinos, los estudiantes pudieran aprender no sólo sobre los romanos y la historia antigua, sino sobre la historia y civilización occidental de la que derivó, una fase más tardía de la tradición latina no menos importante que la época romana. En latín como idioma internacional, encontramos los pensamientos de aquellos que forjaron nuestras tradiciones científicas, ideológicas, o incluso literarias. Aquellos escritores en latín no fueron un grupo de oscuros reaccionarios, confiscados a las líneas principales de la creatividad en la cultura europea posterior, sino, por contra, las mentes señeras del occidente moderno y medieval: Abelardo, Tomás de Aquino, Petrarca, Erasmo, Tomás Moro, Copérnico, Bodin, Newton, por nombrar sólo unos pocos. El estudio del latín, además, puede mostrar cómo sus pensamientos se desarrollaron sobre los cimientos lingüísticos latinos y cómo la lengua romana, llevando consigo ideas romanas, se adaptó, y en algunos casos evolucionó y dio forma a conceptos expresados en neolatín. Los docentes del latín tienen un vasto tesoro de material para hacer sus cursos más ricos y más interesantes -por desgracia, un tesoro que muchos ignoran".
En cuanto a la vigencia del latín hablado, aquí tenéis un video en el que el 'ilustre físico' Till Kulawik diserta sobre Quomodo converto aeris temperaturam e Fahrenheit in Celsium?
Este poema que Catulo dedica a su amada Lesbia muestra el despecho del amante herido. El poema sella la ruptura definitiva con Lesbia, y en él se puede ver toda la acidez, el despecho y también la amargura del poeta, dispuesto a abandonar su ciudad y su país, acompañado de sus compañeros inseparables, a los que encarga la transmisión de un último mensaje a su hasta entonces amada Lesbia.
'A juzgar por los sarcasmos que Catulo les prodiga, Furio y Aurelio debían ser dos parásitos que, para poder participar en algún modo de la vida de placer que llevaban el poeta y sus amigos, no regatearían adulaciones y oficiosidades y soportarían pacientemente toda clase de bromas de mal género. Al reñir Catulo con Lesbia, debieron brindarse a intervenir para reconciliales. Catulo, después de exaltar irónicamente su lealtad, les encarga que comuniquen a su antigua amante su decisión irrevocable de no reanudar las relaciones' (Juan Petit).
Furi et Aureli comites Catulli, siue in extremos penetrabit Indos, litus ut longe resonante Eoa tunditur unda,
siue in Hyrcanos Arabesue molles, seu Sagas sagittiferosue Parthos, siue quae septemgeminus colorat aequora Nilus,
siue trans altas gradietur Alpes, Caesaris uisens monimenta magni, Gallicum Rhenum horribile aequor ulti- mosque Britannos,
omnia haec, quaecumque feret uoluntas caelitum, temptare simul parati, pauca nuntiate meae puellae non bona dicta.
cum suis uiuat ualeatque moechis, quos simul complexa tenet trecentos, nullum amans uere, sed identidem omnium ilia rumpens;
nec meum respectet, ut ante, amorem, qui illius culpa cecidit uelut prati ultimi flos, praetereunte postquam tactus aratro est.
'Los países que se enumeran, comprendidos entre la India y Britania, o sea los límites extremos de la expansión romana en esta época, son a la vez que los más exóticos, aquellos de que más se debía hablar en Roma en la época en que el poema fue escrito: las tierras de los partos, contra quienes Craso preparaba una expedición, Egipto, en cuyas luchas intestinas Roma acababa de intervenir decisivamente restableciendo en el trono a Ptolomeo Auletes, y las Galias y Britania, objetivo de las últimas expediciones de César en 55 y principios del 54 a.C.' (Juan Petit).
"Well, nobody is perfect" (Bueno, nadie es perfecto). Con esa frase Billy Wilder pone el broche de oro a una de las mejores comedias que el genial director legó a los amantes del cine.
"Bene, ne unum quidem perfectum invenires", sentencia nuestro amigo ANSGARIUS en su versión latina.
Como podéis deducir, en esta ocasión os presentamos el final del clásico 'Some like it hot', título que en España se 'tradujo' por 'Con faldas y a lo loco'. Y no fue esto debido a la censura de la época, como ocurría con otros filmes, sino a que, por aquel entonces, la gente tarareaba uno de los éxitos que se escuchaba continuamente en la radio: 'A lo loco', del grupo Los Albas.
Dejando a un lado la nota curiosa, espero que disfrutéis con la versión en latín de este clásico del cine, 'Nonnullis illud calidum placet', gracias a la laboriosa dedicación de nuestro amigo Óscar Ramos.
Pinchad en la imagen para ver la presentación power point:
Continuando con las colaboraciones de nuestro querido amigo ANSGARIVS, quien, haciendo gala de su dominio de la lengua latina, traduce admirablemente los delirios del genial Groucho, hoy os presentamos la celebérrima escena de la película 'UNA NOCHE EN LA ÓPERA' de los Hermanos Marx, en la que comprobaréis que entra más gente en el CAMAROTE de nuestros protagonistas que en una clase de latín de 2º de Bachillerato.
Podéis ver el archivo en power point pinchando en la imagen:
En el rato libre que nos queda mientras los alumnos llegan a clase, podéis entreteneros viendo la escena en su versión hispana: la risa es muy buena para el corazón y, como decía la canción, 'corren malos tiempos para la lírica'.
Aquí os mostramos un ejemplo de lo que pudimos ver en las 'III JORNADAS DE CULTURACLASICA.COM' celebradas en Priego de Córdoba el pasado mes de abril.
El latín hablado (que no leído) de Miraglia causó la admiración de los 200 profesores asistentes, la mayoría de los cuales veían por vez primera cómo se puede enseñar griego clásico con una metodología similar a la que utilizamos para enseñar latín. Os estamos hablando, evidentemente, de los cursos 'Athenaze' (aún en versión italiana, aunque estamos trabajando en la adaptación española) y 'Lingua Latina per se illustrata'.
¿Quién, por poco latín que sepa, al leer 'Pars negotians primae partis putabitur pars negotians primae partis…' no recordará en seguida el más absurdo y genial de todos los diálogos que se han escrito para el cine?.
Gracias la inestimable colaboración de nuestro amigo Ansgarius Legionensis, ahora podemos disfrutar de esta desternillante escena en una impecable versión latina que, de seguro, habría hecho las delicias del mismísmo Groucho Marx.
Es más, estoy plenamente convencido de que, si nuestros insignes políticos, gubernatores de la nave estatal de la educación, hubieran aprendido latín con textos como éste, nunca habríamos llegado a la lamentable situación en la que hoy se encuentran nuestros estudios en los planes de enseñanza (y lo que nos queda por ver: todavía no se ha aprobado la orden que regulará el nuevo bachillerato).
Podéis ver el archivo en power point (actualizado el 22/04/2007) haciendo 'click' en la imagen:
Publicando entradas como ésta, tengo la sensación de habernos convertido en, parafraseando al genial Goscinny, 'vicus quidam a magistris Linguae Latinae habitatus invasoribus resistere adhuc non desinit!.
Pues bien, nos armaremos de valor y, tomándole prestada otra frase a Groucho, resistiremos gritando: 'Bellum est!! Materiam enim apportate!!' (a ver si hay suerte y se pasea por este blog algún político con influencia y cae en la cuenta de que ahora enseñamos latín de otra manera).
Para terminar, y por si alguien quiere recordar la escena en nuestro familiar 'hispanus sermo', aquí os dejo un video que no tiene precio. Iterum gratias, amice Ansgari!
José Antonio Rojas Carrera (Jarcius), profesor de latín gaditano que trabaja desde hace dos años con el curso 'Lingua Latina', animado por las palabras de Terentius Tunberg (y, en mi opinión, inspirado por H.G. Wells) nos propone un interesantísimo viaje en la máquina del tiempo:
"lingua Latīna non est res tantum antīqua, non est unā cum gente Romānā exstincta. immo potius commūnis illīus litterārum Latinārum patrimonii (…) minima pars est antīqua. per aevum non sōlum medium, quod dicitur, verum etiam recentiōra saecula, florēbat lingua Latīna, florēbant litterae Latīnae. (…) Latinitas media et moderna (…) omnium doctōrum, quacumque linguā vernaculā utebantur, vinculum exstābat, quod quamvis nemini vernaculus sermo fuerit Latīnus, litterae Latīnae sicut vix antea florēbant. (…) his enim litteris continētur cultūs civīlis Europaei fundamentum."
Convencido de que el Latín no es sólo una lengua antigua, sino la lengua común de los hombres sabios, vigente a través de los siglos (aunque en la actualidad su uso se haya reducido drásticamente), Jarcius nos presenta una colección de textos que abarcan distintas épocas y autores, anotados de manera similiar a 'Familia Romana' de Hans Orberg.
Bajo el sugerente título de CONSCENDITE VEHICVLVM TEMPORIS, estos fragmentos de obras latinas de todas las épocas se pueden presentar a nuestros discípulos, dedicando unos 15 minutos un día por semana, para su lectura y posterior traducción al español. De este modo induciremos a los alumnos de Humanidades al estudio de la Latinidad perenne y no sólo de la literatura romana antigua.
Entre otros, se incluyen textos de autores como John Owen, Descartes, Isaac Newton, Tomás de Aquino, Galileo Galilei, Spinoza o un poema de los Carmina Burana.
Tras escuchar este discurso, una pregunta me viene a la mente, ¿llegarán a este nivel nuestros alumnos con los métodos que tradicionalmente se vienen usando en nuestros Institutos y Universidades?
Aquí tenéis un ejemplo de cómo se puede oir la literatura latina en clase: CATVLLI CARMINA, VIII.
'El poema corresponde a uno de los momentos de desvío de Lesbia, tal vez el primero de los que tanto habían de amargar la vida de Catulo. A juzgar por los últimos versos, éste no crre que los desdenes de su amada se deban a que prefiera a algún rival, sino sencillamente a que ha dejado de quererle, e intenta conmoverla aparentando indiferencia' (Juan Petit).
Miser Catulle, desinas ineptire, et quod uides perisse perditum ducas. fulsere quondam candidi tibi soles, cum uentitabas quo puella ducebat amata nobis quantum amabitur nulla. ibi illa multa cum iocosa fiebant, quae tu uolebas nec puella nolebat, fulsere uere candidi tibi soles. nunc iam illa non uult: tu quoque impotens noli, nec quae fugit sectare, nec miser uiue, sed obstinata mente perfer, obdura. uale puella, iam Catullus obdurat, nec te requiret nec rogabit inuitam. at tu dolebis, cum rogaberis nulla. scelesta, uae te, quae tibi manet uita? quis nunc te adibit? cui uideberis bella? quem nunc amabis? cuius esse diceris? quem basiabis? cui labella mordebis? at tu, Catulle, destinatus obdura.
